媽祖是臺灣最具代表性的民間信仰之一，其慈悲形象與靈驗故事，感動無數信眾。歷史上的媽祖神蹟，並非單純口耳相傳的神異傳說，而是在國家、社會群體與個人經驗的互動中，不斷被建構與再現，於是隨著族群與地方歷史經驗而傳衍出變化萬千的形象。
本次展覽透過館藏、國內外機構典藏，以及臺灣各地媽祖廟所傳承的重要文物，探討媽祖神蹟如何被詮釋，並展現出媽祖的多元面貌。經由探討各類人群、信仰物件的互動，逐步交織出一張跨地域、跨階層的社會網絡，彰顯地方與族群的特色。
藉著展覽的五大單元，將回顧女神形象的建構、梳理信仰網絡的擴散，最終看見媽祖信仰在臺灣社會的鮮活實踐。讓不同背景的人們皆能從具體的物質文化，理解臺灣媽祖信仰的強韌生命力，持續撫慰人心，凝聚社會並回應挑戰。
單元一 海濱神姑—海口女巫的天后之路
媽祖原為只知其姓的巫女林氏，經由歷代對媽祖顯聖事蹟的層累，形塑出神通廣大的女聖人樣貌，可看見媽祖在政治與宗教力量塑造下，成為護國救民的英烈天妃。
本單元透過17至19世紀的圖像與經典文獻，看見媽祖的形象在官方與民間的共同詮釋下，逐步確立為天后林默的過程。「媽祖聖蹟圖」 與《天后昭應錄》等圖像文本，描述康熙年間媽祖顯靈護佑攻克臺灣的事蹟，反映官方與民間藉由圖像，記憶神蹟顯明，形成堅固人心的信仰。於是，歷史上的媽祖自守護地方的女神，漸與帝國命運同步，進而成為安定家邦的天后之神。
單元二 海上福星—媽祖信仰傳播的航跡
媽祖的海上神蹟，深受閩、粵兩地崇奉。明代以來，隨著頻繁的海上活動，媽祖信仰從中國東南沿海出發，沿著貿易路徑向東亞諸國延伸，進入不同族群與文化的視野，人們帶著自身的知識框架與想像加以轉譯，這些文字與圖像之間或許透露著部分史實，卻也存在著文化接觸時常有的再次詮釋，事實與幻想並存，共同構成媽祖信仰在海外的豐富面貌。
伴隨人群在海上移動，船員與移民隨身攜帶的神像與聖物，使媽祖香火得以越過汪洋，在異鄉落地生根。這條流動的航跡延伸至臺灣後，並未就此停歇，媽祖信仰在此扎根、蛻變，進而向外輻射至世界各地，使臺灣成為媽祖信仰的第二原鄉。
單元三 盛裝駕到—千變萬化的臺灣天后
媽祖信仰深入臺灣後，因地域與族群的差異，媽祖被賦予不同的稱呼與形象。是榮及雙親的孝女，是慈愛赤子的媽婆；能以施藥救疫，也在戰火之中顯聖。信仰現場，柔美不是女神唯一的形象，變化多端的臺灣天后，正是萬民對「福國利民」的多元想像。
除了多樣性的神像外，祭器亦富有變化，透過各類媒材、功能與工藝，交織出豐富的信仰認同，並蘊含族群歷史與區域互動的痕跡；造像、入神物與無形靈力，建構出信眾崇祀的媽祖聖像；冠服、神輿與時尚精品，形塑不同時代對天后的尊榮想像；高懸廟堂的匾額，則記錄官民對媽祖聖蹟的不同詮釋。
單元四 萬年香火—當靈力鑄化為聖物
無形的靈力，憑附於有形的物件，亦降於大符與各類聖物，承受香火的香爐與運載神火的香擔，是最關鍵的靈力載體。媽祖的容顏也是靈力的延伸，敬獻給媽祖的化妝品與貼身物品，經由進獻與交換，而成為聖物，再回到信眾身邊，是媽祖的賜福媒介。
靈力流動更在儀式的行進中顯露。對信徒而言，進香、遶境與過爐，是親近媽祖的神聖時刻，同時也是廟與廟、人與人之間交通互動的時刻，因信仰交織出綿密的社群網絡，將世代的信仰記憶傳承下去。
單元五 善願必佑—在當代與媽祖相遇
隨時代更迭與社會結構變化，天后以各類形式顯聖與再現，映照不同時代的群體憑藉信仰，因應當下處境與挑戰。
數位科技的普及，改變了信仰傳播途徑，如今媽祖信仰，以媒體直播與影像，跨越地域限制，讓更多人能從遠端接觸信仰文化，進而親身投入。
信仰最深的連結，總在儀式現場發生。素昧平生的人們因「結緣品」而聚合，交換各自的生命經驗，比肩同行，搭建出豐富的社群網絡，從而成為融匯多元價值、別具包容性的文化樣貌，使媽祖信仰得以歷久彌新。
結語
媽祖信仰歷經廣泛且深刻的在地化，與臺灣歷史的變遷、族群互動和常民生活緊密結合，透過多元的物質文化、信仰儀式與其背後串連的社會網絡，昭示信仰落地生根的路徑與擴散的軌跡。媽祖在臺灣不再是純粹的信仰複製，而是回應在地與時代，不斷蛻變的女神，並將創新的信仰樣貌傳播至世界各地。
從海濱的地方女巫到帝國的天后之神，媽祖在戰爭與浪濤中扶危濟險，更是萬家祈求保安寧的福神。天后所以「萬相」，緣於信仰的包容性與能動性，祂從未停止回應不同時代人們的禱求——從合家平安，乃至國泰民安，猶以「生人福人」的慈悲與萬民同在。人們持續的信仰實踐、彼此間的相互關心與照顧，皆在媽祖的指引與護佑下一同前行，歲歲年年。
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當代臺灣有「非公民」嗎？「非公民」是指有人沒有任何國家承認其國籍；也有人雖擁有國籍，卻因政治、戰亂與制度等因素，無法獲得原國家的保護。
回顧歷史，臺灣原本是一座開放的自由之島。16、17世紀逃離帝國管制的流民、無籍者登島，擾動改變了島上原住民社會。此後統治者清帝國劃出管理界線，有了帝國臣民與化外之民之分。此後在日本及中華民國政權更迭下，臺灣人面臨身分重新排定與認同變化。戰後到當代持續有許多跨海而來的人，有人被排除，有人得以留下，留下的人當中有些始終被置於法律跟制度的邊界之外。
本特展透過主展場與走廊延伸展區，串聯這段歷史，並述說來到臺灣的圖伯特、緬甸、香港與烏克蘭等當代不同群體的故事。他們在臺灣面對身分與居留的不確定，映照出臺灣與世界交會下，主流價值觀與對普世人權保障的不足限制處。關於臺灣，不該只有非黑即白的認定與排除，應該是生活中的各種課題、實踐與價值觀交會交鋒下的真實呈現，這也是我們在策展時所想要傳達的。
零、非關公民歷史教室
當邊界被劃下時，我們如何看見真正的彼此？
從過去到現在，不同時代都存在著被排除在主流社會及國家制度之外的人——他們可能沒有戶籍、沒有國籍，始終游移在法律與現實的邊界，始終難以被承認。
本區延伸「邊界之外‧島嶼之中：當代臺灣非公民的故事」特展的視角：
從更長遠的歷史脈絡出發，回看「非公民」如何被界定與形成。同時呈現各種背景觀眾對「誰屬於這裡」的多元聲音，讓這些觀點在博物館裡被重新看見，開啟對話的可能。
一、時代浪潮下的移動：跨越邊界的生命印記
「當動盪席捲世界，人們帶來的只是行李嗎？ 」
臺灣的歷史與世界局勢緊密相連。這座島嶼像是一個交會點，來自圖伯特、緬甸、香港與烏克蘭的人們，因冷戰、政變、戰爭與迫害，陸續跨越邊界來到這裡。他們的移動不只是個人選擇，而是為了守護生命、自由、信仰與未來所展開的行動。讓我們循著他們來時的路途、記憶與物件，看見這些故事如何在臺灣延續。
二、看不見的邊界
「跨過了邊界，邊界就消失了嗎？」
「身分」的邊界，從來不是固定的。它會隨著法律制度、國際局勢與國家安全考量而被重新劃定。對許多來到臺灣的人而言，邊界不只存在於海關，也延伸到入境後的停留、居留或定居審查。同樣身處臺灣的非公民，面臨的制度審查與挑戰不盡相同。「身分」不只是法律狀態，也決定一個人能否在臺工作、求學、就醫，能否安心生活。透過護照、簽證、補件通知與申請紀錄，讓我們看見邊界如何在制度中繼續存在。
三、At Home
「『家』，對你來說是什麼？」
「家」沒有單一的型態。對有些人而言，「家」是正在經歷戰火的地方；對流亡者而言，是宗教、文化與身分認同的延續；對離開香港的人而言，那個地方還在，卻已不同。來自不同地方的人們，帶著各自對「家」的記憶、牽掛與想像，在臺灣相遇。在共同生活與相互幫助的日常裡、在災難來臨時伸出援手，為彼此發聲的行動中，也在飲食、語言與藝術的交流裡，長出了新的關係與連結。只是對於有些人而言，臺灣或許是安全的落腳；但對另一些人而言，它同時也是身分未決，去留難以確定的地方。在異鄉，「家」，從來就不是一個簡單的答案。
四、邊界上的未盡旅程
「當全球的流離與遷徙來到臺灣，我們將讓邊界變窄，還是讓關係展開？」
在這個展覽裡，我們看見人們在動盪中離開家園，看見人的身分如何在穿越邊界後被重新定義，也看見許多人在不安的處境中，仍努力在這裡生活、行動並照顧彼此。截至2024年底，全球約有1億2,990萬人因衝突與迫害被迫離開家園，跨境遷徙是持續擴大的全球現實。在臺灣的停留，未必是他們遷徙的終點。臺灣不再只是旁觀者，也正成為這個現實的一部分。這些故事不在展覽的出口結束，它們仍在發生，我們如何理解、承認與回應，也將影響這座島嶼的未來。