本期《歷史臺灣》專號主題為：開放的歷史詮釋與當代社會專題，共收錄7篇文章，涵蓋：學術論文3篇、評論2篇、報導2篇。本期不論是學術論文、或者是評論與報導，都從不同面向觸及歷史詮釋的開放與其影響、歷史與當代對話的可能性探討，以及在生活中各種場景穿梭現身的歷史，要如何理解其意義與影響等課題。 李文媛〈文本、記憶與當代議題：2010-2019年賴和音樂節的理念與實踐〉一文，以賴和文教基金會於2010年到2019年間舉辦的賴和音樂節為例，探討策劃單位如何以看似跟文學無關的音樂作為新的展演媒介，突破在臺灣文學史論述中逐漸定著的賴和作品意義與形象，讓賴和與其文學以更多元的樣貌在今日現身。 陳亞柔〈把戰爭歷史寫回來：以國立臺灣歷史博物館「二戰下的臺灣人」特展為例〉一文，說明博物館為何與如何讓戰爭歷史突破國族框架，讓大眾的戰爭記憶、特別是過去缺席的邊緣族群的記憶，得以於公共場域中被呈現，成為當代社會的戰爭記憶一部分。 林奎妙、何睦芸〈在城鄉間製作地方感：與馬崗聚落保存共進的跨域共創行動〉一文，是一個既邊陲又衰退的小漁村對抗大資本開發案的事件引發的相關行動紀錄，作者描述這個對抗開發事件對小漁村帶來的震盪與改變，以及行動者們如何面對錯綜複雜的變化、思考策略。 邱君妮〈“Doing History”: An Observation of Inclusive Museum Practices in the Netherlands〉一文，梳理了荷蘭的共享遺產計畫如何透過多元觀點呈現，重新思考荷蘭殖民時期留下的收藏之當代價值、產業、國防教育等面向的時代背景，與其內容精彩之處。 陳德娜〈展示實踐與歷史詮釋下的公共性：原民、漢人、官府的交織「物」語—故宮、臺博、臺史博三館聯展〉一文，指出跨館合作讓藏品詮釋邊界被開放，讓館所與觀眾、館所與館所可以遊走於展場中，開啟對「物」的不同體會。川村清志〈從民俗文化到藝術：現代保存與活用的煉金術〉一文，指出民俗研究要積極突破形式化的研究框架，研究要能連結當代、正視民俗的動態。作者以奧能登國際藝術節「地方之寶藝術轉身」計畫為例，指出民俗學研究可以積極成為藝術轉譯、展現民俗魅力的基礎，有助提供地方發展的新思維與資源。 張芸榕、林潔琪、林玟伶〈探討共創的概念與實踐：博物館教育「最佳實踐準則」工作坊活動紀實〉一文，指出工作坊舉辦目的在回應2022年博物館最新定義中的「包容性」、「多樣性」及「社群參與」三個關鍵字，討論博物館如何兼容多元觀眾，採取社群參與的工作方法，以達到「共同創造」的目標。

本期《歷史臺灣》共收錄7篇文章，涵蓋：學術論文3篇、研究紀事1篇、評論1篇、報導2篇，研究時代從日治時期到當代，每一篇文章帶領讀者不只是學術參與，更能多角度地認識及走進曾發生在臺灣這塊土地上的歷史。李朝凱，〈從《黃旺成先生日記》看大正時期臺灣的家屋清潔與家庭衛生〉，透過審視書中所見的家屋清潔、家庭衛生的演變，說明臺灣總督府透過公學校教育、衛生展覽會對臺灣民眾家庭衛生觀念的養成，也看到衛生知識在社會網絡中再傳播的過程，與實踐之重要性。陳婉菱，〈再訪日治時期唱片工業體制下之臺灣流行音樂與流行歌──從《烏貓行進曲》開始〉，藉由觀察標示於78轉唱片本身、唱片目錄、報刊廣告中的各式樂種，並透過典藏於大阪的日本古倫美亞臺灣外地錄音的聲音檔案、臺灣各78轉唱片資料庫中的聲音檔案，以及保存於東京的古倫美亞唱片公司檔案部門文件史料，檢視戰前臺灣唱片體制下之流行音樂的整體樣貌以及流行歌樂種發生的歷史意義與價值。柯光任，〈籤詩占卜的功能與認同：從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉，在新冠肺炎擾亂世界、現代醫學主導防疫圭臬的時空，宗教信仰在被侷限的框架內，仍找到發揮的空間。國運籤透過新聞媒體的形式來「抗疫」，強化人類對抗病毒威脅的信心，相信疫情即將退散的時機。觀察國運籤，理解其核心因素和多重功能意義。莊梓忻、張育嘉，〈國立臺灣歷史博物館藏臺灣總督府情報課《寫眞報道》雜誌發行背景及刊物內容初探〉，針對臺史博館藏文物《寫眞報道》雜誌，帶出臨時情報部（後為情報課）作為官方對外的宣傳主管機關，掌握新聞、收音機、電影等宣傳媒介，以標題、大量寫真圖像與文字為內容，傳遞戰爭時期的生活、產業、國防教育等面向的時代背景，與其內容精彩之處。曹惟晴，〈《台湾における「日本」の過去と現在—糖業移民村を視座として》書籍評介〉，藉由野口英佑書寫的臺東鹿野，以鹿野村作為糖業移民村的歷史背景與移民結構，討論鹿野村社展現的日本統治下海外神社的遺留、記憶與重塑，以及日治時期神社等舊建築遺跡的再利用等議題。體現藉由理解過去、詮釋當下的變遷，進而思索其未來的重要性。胡佳君，〈國立臺灣歷史博物館「博物館歷史學微講座」側記〉，是國立臺灣歷史博物館於2022年10至12月舉辦之「博物館歷史學六講微講座」摘要。由我作為主講人，以兩套讀本做導讀，臺史博呂怡屏助理研究員與談、分享日本的博物館經驗，鼓勵館員透過閱讀增進專業成長，藉「博物館歷史學」討論博物館在當今時代社會的意義，重新認識與意識博物館工作，主動進行議題的倡議，與社會溝通對話、發揮影響力。周宜勳，〈談臺史博「捷克斯洛伐克×旅人×福爾摩沙1920's特展」背後的故事〉，記錄了從捷克斯洛伐克共和國探險家後代出土文物，到國際牽線、促成文物在臺灣公開展覽的背景故事，亦簡述二位探險家的人物故事， 與他們在當時的臺灣所呈現、留下的身影。將臺灣是「世界的臺灣」這個概念，再一次地以展覽呈現給國人。

本期《歷史臺灣》共收錄6篇文章，涵蓋：學術論文2篇、文物與史料1篇、短論與書評2篇、活動側記1篇，研究對象從聲音到圖像、自近代到當代，更揉合了傳統與科技，每一篇文章帶領讀者不只是學術參與，更能多角度地認識及走進曾發生在臺灣這塊土地上的「歷史」。陳家豪、朱書漢，〈近代臺灣石油開發與運輸方式的演進：以苗栗出磺坑油田為中心的探討（1904-1941）〉，實證分析臺灣鐵路運輸對近代石油開發的貢獻；鳳氣至純平，〈漫畫與戰爭：日治中期以降諷刺漫畫中的戰爭〉，將「漫畫」作為圖像史料的研究體裁，探究圖像及其文字訊息如何描述與呈現當時臺灣社會所處時局。陳由瑋，〈戰前來臺的愛努演說家：門別光藏的臺灣行腳〉收集臺日韓報章期刊等戰前史料，串起北海道跟臺灣的歷史關聯性；張安理，〈為什麼歷史要用VR轉譯？以VR《1895臺北危城》為例〉呈現國立臺灣歷史博物館持續透過各種視角的歷史素材，再現1895年乙未抗日戰役的始末；黃瀞慧，〈國立臺灣歷史博物館藏品登錄號標記之適切性〉分析目前博物館的標記材料、方式、位置；如何讓新技術與傳統典藏登錄方法相輔相成，兼顧管理需求與文物保護原則。最後想和讀者們分享的是：經本刊編委會討論後，決定積極鼓勵出版專號，並酌採客座主編制度。第27、28期為特別徵稿，徵稿方向為：第27期「開放的歷史詮釋與當代社會」，第28期「博物館常設展及其更新」。同時，持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿，投稿方法可參見本刊稿約之說明。

《歷史臺灣》第25期共收錄4篇論文，2篇活動側記：盧泰康、廖伯豪綜合分析臺史博館藏新竹周益記家族傳世的「新竹周玉樹官服泥塑像」；劉維瑛也以臺史博館藏為研究對象，她以臺南安平顏家所遺留的古文書，包含帳冊及清代女性節孝事蹟呈報資料，詳細考察當地女性的節孝事蹟。另兩篇博物館學論文，郭瑞坤詳述了自然科學博物館的出現前國家政策與知識社群倡議的影響；周宜穎則以臺史博舉辦的東南亞移民移工在臺灣的特展為例，探討博物館如何透過展覽回應此一當代社會變遷的重要議題，本期4篇精彩的論文，既呈現不同面向的時代凝縮，也充分展現作者對未來的觀照與期許。2篇關於海洋在地知識分享會及水文化共筆策展工作坊的活動策記，記錄了博物館如何將在地漁法漁具及經驗找回來以及水利知識如何轉譯為策展語言。本刊下一期（第26期）持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

臺史博於2021年10月17日正式升格為文化部三級機構並歡慶開館十週年。《歷史臺灣》作為本館代表性學術期刊，正在進行編輯方針與業務的調整更新，期能落實博物館歷史學的新願景，並積極推動新地方學、典藏論壇、展示評論與觀眾研究等重要課題。在《歷史臺灣》第24期共收錄6篇文章：包含2篇學術論文，1篇短論與書評，3篇活動側記，皆是探究臺灣歷史文化面貌與社會經濟發展相關的最新研究成果。本刊下一期（第25期）持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

本期《歷史臺灣》第23期共收錄9篇文章，其中1篇學術論文，1篇文物與史料，5篇短論與書評，2篇活動側記，皆是探究臺灣歷史文化面貌與社會經濟發展最新的研究成果。本刊下一期（第24期）持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

本期《歷史臺灣》第22期共收錄7篇文章，其中2篇一般論文，3篇短論與書評，2篇活動側記，皆是探究臺灣歷史文化面貌與社會經濟發展相關的最新研究成果。本刊下一期（第23期）持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

本期《歷史臺灣》第21期共收錄6篇文章，其中4篇一般論文，2篇短論與書評，皆是探究臺灣歷史文化面貌與社會經濟發展相關的最新研究成果。「短論與書評」收錄2篇文章，分別討論聲音史料經營及集體身分議題。本刊下一期（第22期）時值本館開館10週年，持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

「典藏」作為臺史博四大運作核心之一，除了是博物館累積知識能量的基礎所在，也是臺史博實踐保存歷史文化資產之使命的有力支撐點，本期館刊《歷史臺灣》即首次針對博物館的典藏事業進行專題規劃，在兩位擔任專題助理編輯的典藏組同仁協助規劃之下，先以「文物保存維護與檢測」為專題，集結4篇相關學術論文，盼為讀者引介近年學、業界針對臺灣重要歷史文物所進行的檢測修護案例及討論成果，也作為本館在文物保存技術與經營管理上的相關參照，藉以發揮持續精進與對話的學術效益。

本期《歷史臺灣》收錄3篇論文，主題皆與戰後臺灣政治及社會環境有關；較特別的是，其中一篇討論對象實非臺灣，而是金門。江柏煒〈「金門學」的可能性：一種全球地域學的地方社會研究取向〉，以「全球地域學」（Glocalogy）角度回顧金門研究成果，並指出「金門學」（Quemoy）課題具有顛覆性、批判性、積極的學術意義，及與社會實踐之可能性。另兩篇論文也與當代社會有關，陳昱齊〈臺灣公投前史：國民大會爭取創制、複決權之研究（1960-1966）〉，討論2003年立法院制定《公民投票法》之前的創制、複決權是什麼狀態，而其乃與國民黨政府黨政高層與國民大會的互動過程密不可分；曾婉琳〈這不是一場抗爭，這是一段過程：318 公民運動物件蒐藏在臺史博〉，則以臺史博在 2014 年與中研院合作徵集318公民運動相關物件的實務操作，輔以美國、香港等地3個相關案例，討論博物館蒐藏行動如何面對「社會運動」課題。 除論文外，本期再收錄3篇文章，「短論與書評」收錄翁世豪的〈探尋埔里社一等基線網〉，為田野調查性質文章；「活動側記」有鄭勤思的〈「2019保存修護與科學分析國際研討會」側記〉，以及朱英韶的〈2019 年「老調新風潮：第二屆聲音的臺灣史研討會」側記〉，皆為本館於 2019 年下半所舉辦的研討會活動紀實。

本期《歷史臺灣》收錄8篇文章。陳計堯、陳怡宏2篇學術論文，分別討論19、20世紀之交南臺灣與日本經貿關係，以及1895年乙未之役的劉永福形象，皆是討論19世紀臺灣歷史面貌的最新研究成果。「文物與史料」有張銘宏、蘇峯楠、蔣凱杰3篇文章，分別略述二林陳宅彩繪牆堵、臺灣宣教地圖及德國人臺灣遊記，既觸及博物館如何面對「物」的流動與變化，也以「物」作為探索臺灣歷史及近代涉外關係的切入點。「活動側記」則有陳玉珍、曾婉琳、葉萱萱、林潔琪等人整理回顧過去3場臺史博論壇活動，這些活動揭示臺史博面對當代社會觀眾及議題的職志、方法甚至挑戰，並有助思考博物館未來下一步應如何踏出。

走進學校、成為學生、接受教育，是近代以來多數人們都擁有過的生活經驗與青春記憶。臺史博在2018年11月推出「上學去：臺灣近代教育特展」，回顧我們如何藉由學校教育認識自我與看見世界，而學校教育又如何培養與塑造我們。為配合特展及相關應用計畫，臺史博於2019年1月19日舉辦「上學去―近代教育與臺灣社會」臺灣教育史國際學術研討會，邀集各界專家學者及相關研究社群與會，針對臺灣近代教育史課題深入討論交流。本期《歷史臺灣》即以「臺灣教育史」為專題，收錄北村嘉惠、樋浦郷子、謝仕淵等3篇專題學術論文、1篇胡佳君的短論、1篇黃俊昌的活動側記等相關文章。本期亦收錄簡明捷、簡宏逸2篇學術論文；金賢淑的文獻譯介；蔡思薇、蔡明峰的短論等文章。