展覽地點:臺史博湖畔教室展覽簡介:臺史博與瀛海高級中學共同主辦「我身邊的新臺灣人」特展,瀛海中學的學生運用手繪漫畫、剪影、場景復原等方式來說新住民在臺灣點點滴滴故事,帶領觀眾一起從家庭、工作、生活、夢想等不同層面,了解在我們身邊的新臺灣人的想法與感受。臺史博與瀛海中學從2017年3月開始合作「我是策...
展覽地點:臺南市安南區溪南寮興安宮(南興里安興街435巷12號)開館時間:每週(三)-(日)上午09:00-12:00,下午14:00-17:00國立臺灣歷史博物館自2016年開始致力於博物館地方學研究、展覽與教育工作,秉持著「尊重地方歷史獨特性」及「積極連結與再現土地與人民歷史記憶」的核心價值,在...
天地有神,神在神(天)界,也在人間。臺灣早期漢人帶著原鄉香火、神像渡臺,在臺灣落地生根。一尊尊神像,不僅是宗教的神聖象徵,在香火祭祀的背後,更承載著各個時代常民對生活的寄望與對超自然力量的敬畏。本特展希望透過臺史博豐富的館藏神像,帶觀眾從工藝、美學、歷史與文化保存觀點,探索神像的前世今生。成神之前從...
開幕式:時間:2017年12月9日(星期六)下午1:30地點:展示教育大樓4樓 一張地圖,呈現了繪製者以及當時代的空間認知,但地圖也常反過來規範了人們的世界觀。歷史上總有些人不滿足於既有的世界觀,再度出發前往未知遠方去尋找新的世界,一個想像中的理想國度。所以地圖常是因著人們的各種夢想及熱情...
「搬家」對現代人來說是由一堆紙箱、家具和搬家公司的服務構成的過程,但對自清代移墾到臺南臺江一帶的居民來說,「扛茨(厝)」是臺江在地的說法,指的是動員庄頭鄰友們一起把整間竹建的房子搬移到安全地點的集體生命經驗。國立臺灣歷史博物館所在地,便是原為「臺江內海」一部分。兩百年來,曾文溪改道氾濫、內海浮覆成陸...
戒嚴下的生活戒嚴,是政府在戰爭或動亂發生時,以公權力嚴密管控人力、物資等社會流動的「非常狀態」。回顧臺灣社會長成的過程裡,有這麼一個漫長的非常狀態—38年的戒嚴—在政府的口號、命令下,臺灣人一同學習、成長與生活。戒嚴時期的日常,在世代流行文化的浪潮中,夾雜著威權觀念的標語。這...
王爺信仰盛行於臺灣西南沿海、澎湖、金門,相關習俗中尤以請王爺駐駕,供奉祭祀、清淨地方及驅瘟除祟後,最後添儎送王的「迎請代天巡狩」最為特殊。這種源自中國閩南的信仰形式,17世紀隨神船放流、移民遷徙,傳播到臺灣、東南亞等地華人社會,落地生根;隨不同在地需求、文化涵養與社會發展影響,衍生出多樣祭典儀式與風...
展覽時間星期二至星期六,上午10:00-12:00、下午1:30-4:00緣起「發掘壺光歲月:臺史博X南一中館校合作安平壺特展」是國立臺灣歷史博物館與南一中「博物館探索與參訪」館校合作選修課程產出的成果。從2015年開始,由館員與南一中跨領域師資合作,帶領107級學生,花費了2年的時間,一步步地由文...
臺灣與日本同位於環太平洋地震帶上,面對不時發生的地震可說是兩地的共同命運。本特展主要呈現臺灣與日本在19世紀至今的震災史,從中可以發現臺、日兩地面臨地震時,分別如何逐步應對震災,並建立起面對地震的救災體系。從前近代面對地震後社會不安,以宗教神話解釋地震,到近代國家體制建立後,在日本及殖民地臺灣,國家...
國立臺灣歷史博物館所在地,原為「臺江內海」一部分。兩百年來,曾文溪改道氾濫、內海浮覆成陸,像部張力十足的土地劇場。面對自然環境變化,臺江先民發展出「避水(患)而居」、「順水(域)而生」的生活樣貌。在洪氾中,家屋「竹籠厝」(Tik-long2- a2-tshu3)是人民最重要所有,因抗水患而有「扛厝走...